Kung Jesus

Det är Adventets tema. Och det samlar så många temata att originalet döljs.

Julen stjäl sin del. Helt OK. Kungskapet börjar i ett stall. Änglarna sjunger. Det Annorlunda finns där.

Påsken tar sin smakbit. En rejäl. Stjäl faktiskt hela tematiken.

Jesus Kung. Det är Adventet. Inte (bara) då. Inte utan annorlundaheten.

Men idag. Och I morgon. Den stora framtidsdagen. Då Jesus blir allt och i alla.

Seminarier vintern 2013

TALA OM JESUS
med människor som inte har Bibeln i blodet.

3 seminarier i Kållered. Arbete i workshops.

Fre 18 jan - problematisering.

Fre 15 feb - vi sätter budskapet /själva varumärket/ under lupp.

Fre 15 mars - textseminarium. Seminariet skriver i min bok Längtan (trycks april 2013)

Centrumkyrkan - Kållered. 9oo-14oo.

Anmälan en vecka före. 031 7952900.

(Mitt manus till Längtan kan erhållas som ett underlag. )

Man in White

Min musikaliska bevandring är ju klart underutvecklad. Nu vet jag att Johnny Cash inte bara sjungit om Paulus. Även skrivit en roman på temat. Här är hans sång:
Man in white

Songwriters: John R Cash

I studied at the feet of a master
Gamaliel we called him, the beauty of the law
I was born of the Tribe of Benjamin, I was a Pharisee
And I could quote from memory the Holy Torah

That day that the Nazarene was brought to trial
It was on a Sabbath eve, there was a earthquake when He died
Just another passing preacher who came up from Galilee
Blaspheming trouble-maker, we let Him be crucified

Then I thought that I would hear no more about him
But his friends found his tomb empty
Claimed that he rose from the dead
Then they said he walked among them
With the nail wounds in his hands
That King upon a donkey with a thorn crown on his head

His followers kept growing in great number
And the one that they call Caiaphas mocked us in the judgment hall
And with the Greek name Stephen, we knew the gentiles had come in
I cast my vote against him, he was stoned I saw him fall

Then the friends of the Nazarene became united
And I became enraged then led a slaughter zealously
I found their secret places, they were beaten, they were chained
But some of them were scattered, justified in fearing me

Then the Man in White, appeared to me
In such a blinding light it struck me down
With it\'s brilliance, took away my sight, then the Man in White
In gentle loving tone spoke to me
And I was blinded so that I might see, the Man in White

But like the wind that blows the scattered sea
From Alexandria to Antioch their congregation grew
I went to the high priest for letters of permission
To go to other cities, to see my mission through

Six days on the hot road to the masters
And just outside the city in the middle of the day
A great unearthly light struck and overpowered me
Prostrate on the hot road, I was blinded were I laid

Then I thought I heard the rushing of great water
And a multitude of angels singing sweet and heavenly
And through the sound of wind, came a voice so soft and kind
Meant for only me to hear, "Saul, why do you persecute me?"

As I lay there on the ground, in my blindness
He asked me once again, and suddenly the voice I knew
So finally I managed, a trembling response
Who are you Lord? I asked him, but I already knew

I am Jesus of Nazareth the voice answered
Arise go to Damascus on the street called Straight will be
A place where you will wait for my servant Ananias
He will open up your eyes, you\'ll be a witness unto me

So now I live to serve my master
As zealous in his service as I once was as his foe
And keeping his commandments given on Damascus road
I go to all the world, and I let the whole world know

Then the Man in White, appeared to me
In such a blinding light it struck me down
With it\'s brilliance, took away my sight, then the Man in White
In gentle loving tone spoke to me
And I was blinded so that I might see, the Man in White
And I was blinded so that I might see, the Man in White
The Man in White



Med vänlig hälsning,

PA Sahlberg

Intressant

Paulus och jag tror att vi gör revolution. Han för andra gången. Ingen märker något.

De innanför bryr sig inte. De är fullt upptagna med att låta hjulen rulla. Och smörja dem om det gnisslar för mycket. De ser inget behov av revolution. Det handlar väl bara att människor ska komma inom hörhåll?n

De som har varit innanför tror inte på reträtten. Och misstror revolutionen.

De som är utanför bryr sig ö.h.t. inte.

Skarpt läge? Nja. Knappast.

läsguide

I min andra blogg -Tänk själv - har jag en kortversion av hur man kan läsa Paulus.

idag, lördag, drar jag ut på min 6 dagars turné med Paulus

Första stopp är Flatåskyrkan. 15 30 idag. Rubriken vi valt är Vi behöver inte BEVEKA GUD, eller BEVAKA GUD(s intressen), men BEJAKA livet i och med GUD. Det blir ett koncentrat av min omläsning med Paulus.

Nästa stopp är Johanneskyrkan i Lindome på måndag kl 12oo. Där blir det en variant på temat som den här måndagen följer Paulus resa i tillvaron, som sedan följs upp i november och som mer kommer att handla om teologin.

Sista anhalt är Betlehemskyrkan i Göteborg, kl 19oo på Torsdag. Rubriken där verkar vara Att läsa Paulus med entusiasm och bävan. Det har dessutom en utmärkt bokanmälan som du nu kan läsa på deras hemsida, eller på min: http://tanksjalvpa.blogspot.se/2012/10/bokanmalan-i-betlehemskyrkans-tidning.html?m=1

Paulusevent

Lö 20 oktober 15.30 i Flatåskyrkan. Vi ska inte beveka GUD, behöver inte bevaka GUD(s intressen) men bejaka livet med GUD - är det samlande temat.

Må 22 okt kl 12oo i Lindome, Johanneskyrkan. Paulus resa. Vi återkommer sedan om en månad med teologi.

To 25 okt 19oo i Betlehemskyrkan, Göteborg Om att läsa Paulus med bävan och hänförelse.

Välkomna med.

Oktober - Paulusmånad

Under sommaren har Paulus fått vila. Inte helt. Men lite semester fick hen - och jag. Under sensommaren har jag packat upp mina böcker och fann en del matnyttigt som jag nu läser. Både gammalt och välkänt, men också nytt.

Ska nu tala Paulus, utöver i samlingar i Kållered, också i Lindome, Flatåskyrkan och Betlehemskyrkan. I januari är jag bokad i Småland och i Växjö läser några olika studiecirklar mina böcker.

Nu gäller det alltså att koncentrera sig på det som kan väcka intresset för en djupare vandring med Paulus. Men också att provocera fram det möte som vill ställa oss inför nya frågor.

Korset är en sådan brytpunkt. Det dröjde innan P såg det stora paradigmatiska skiftet. Och vi ser det inte än. Världen var ny i skuggan av korset.

Och jag ser just där knytningen mellan postkristendomska och Paulus.

Institutionen kyrkan - Christendom, som engelskan säger - och den tro och teologi som Paulus skildrar (utvecklingen av) rymmer de utmaningar vi nu står inför.

Det nya perspektivet handlar om en ny utsiktspunkt. Inte i institutionen kyrkan men den enskilde människans vandring i tro.

Paulus i ny dager

skrev Jean Paillard 1979. En utmärkt bok, om framförallt Galaterbrevet och Romarbrevet.

Jag delar på många sätt Paillards perspektiv, både i detaljer och i en samlad bild. Inte minst om den paulinska utvecklingen.

Däremot har jag problem på ett avgörande område. Det kan formuleras med en fråga: Hur mycket var Paulus i kontinuitet med den fariseiska tron och världsbilden?

Och detta är ett mycket vitalt perspektiv.

Som jag läser Paulus drog han i mitten av femtiotalet till sådana djup att han i praktiken upphörde att vara farisé. Men inte förrän då. Och jag är inte säker på att han såg det själv.

Det alldeles avgörande var hur han läste Jesu kors. NT Wright är mycket tydligare på den punkten, än Paillard, och det handlar om den principiella grunden för rättfärdiggörelsen. Fram till P:s djupdykning 54-57, gäller i princip det paradigm som bar den judiska tron. Torah - lagen och läran - och laggärningarna, ett begrepp som Paulus är ensam om, är människans väg till GUD. Den uteslöt alls inte förhoppningar knutna till GUDs nåd, och om tron som överlåtelse. Men från Paulus omläsning av korset återstår till slut ingen väg till GUD. Men istället öppnas vägen från GUD.

Paulus upptäckt byter riktning. Och ur det växer den helt nya tron fram. Mycket talar för att detta bara gradvis avtäckts sedan dess. Korsets teologi är det nya, som Paulus ser. Men det är så paradigmatiskt nytt att vi ännu håller det ifrån oss.

Till församlingen i Filippi skriver han senare, troligen från sin husarrest i Rom, 60-62/63: Många är fiender till Kristi kors.

Ja.

samtal om Paulus

24 sep drar vi igång ett samtal om Paulus, hans tid, liv och budskap.

Varannan måndag 12oo-13 45. Centrumkyrkan, Kållered.

Har man läst mina böcker är man väl förberedd. Men det är inget krav.

Välkommen med.