fredag 28 september 2012

Oktober - Paulusmånad

Under sommaren har Paulus fått vila. Inte helt. Men lite semester fick hen - och jag. Under sensommaren har jag packat upp mina böcker och fann en del matnyttigt som jag nu läser. Både gammalt och välkänt, men också nytt.

Ska nu tala Paulus, utöver i samlingar i Kållered, också i Lindome, Flatåskyrkan och Betlehemskyrkan. I januari är jag bokad i Småland och i Växjö läser några olika studiecirklar mina böcker.

Nu gäller det alltså att koncentrera sig på det som kan väcka intresset för en djupare vandring med Paulus. Men också att provocera fram det möte som vill ställa oss inför nya frågor.

Korset är en sådan brytpunkt. Det dröjde innan P såg det stora paradigmatiska skiftet. Och vi ser det inte än. Världen var ny i skuggan av korset.

Och jag ser just där knytningen mellan postkristendomska och Paulus.

Institutionen kyrkan - Christendom, som engelskan säger - och den tro och teologi som Paulus skildrar (utvecklingen av) rymmer de utmaningar vi nu står inför.

Det nya perspektivet handlar om en ny utsiktspunkt. Inte i institutionen kyrkan men den enskilde människans vandring i tro.

onsdag 19 september 2012

Paulus i ny dager

skrev Jean Paillard 1979. En utmärkt bok, om framförallt Galaterbrevet och Romarbrevet.

Jag delar på många sätt Paillards perspektiv, både i detaljer och i en samlad bild. Inte minst om den paulinska utvecklingen.

Däremot har jag problem på ett avgörande område. Det kan formuleras med en fråga: Hur mycket var Paulus i kontinuitet med den fariseiska tron och världsbilden?

Och detta är ett mycket vitalt perspektiv.

Som jag läser Paulus drog han i mitten av femtiotalet till sådana djup att han i praktiken upphörde att vara farisé. Men inte förrän då. Och jag är inte säker på att han såg det själv.

Det alldeles avgörande var hur han läste Jesu kors. NT Wright är mycket tydligare på den punkten, än Paillard, och det handlar om den principiella grunden för rättfärdiggörelsen. Fram till P:s djupdykning 54-57, gäller i princip det paradigm som bar den judiska tron. Torah - lagen och läran - och laggärningarna, ett begrepp som Paulus är ensam om, är människans väg till GUD. Den uteslöt alls inte förhoppningar knutna till GUDs nåd, och om tron som överlåtelse. Men från Paulus omläsning av korset återstår till slut ingen väg till GUD. Men istället öppnas vägen från GUD.

Paulus upptäckt byter riktning. Och ur det växer den helt nya tron fram. Mycket talar för att detta bara gradvis avtäckts sedan dess. Korsets teologi är det nya, som Paulus ser. Men det är så paradigmatiskt nytt att vi ännu håller det ifrån oss.

Till församlingen i Filippi skriver han senare, troligen från sin husarrest i Rom, 60-62/63: Många är fiender till Kristi kors.

Ja.

tisdag 11 september 2012

samtal om Paulus

24 sep drar vi igång ett samtal om Paulus, hans tid, liv och budskap.

Varannan måndag 12oo-13 45. Centrumkyrkan, Kållered.

Har man läst mina böcker är man väl förberedd. Men det är inget krav.

Välkommen med.